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Moché évoque ses défauts personnels, susceptibles de l’entraver dans la réalisation de sa mission. Mais D.ieu incite Moché à ne pas se décourager, malgré les obstacles qu’il doit affronter. Moché accepte donc sa tâche, et va à la rencontre du peuple qui lui accorde sa confiance. Les difficultés d’élocution de Moché constituent pour lui un handicap. Il craint que les Bné Israël ne prêtent pas attention au message qu’il souhaite leur annoncer. Ce défaut apprend à Moché à placer sa confiance en D.ieu, source de la parole, et à se faire aider par son frère Aharon.
Dans cette leçon, nous analyserons les raisons pour lesquelles D.ieu a choisi Moché comme dirigeant, lui qui présentait un défaut dans un domaine a priori essentiel à l’accomplissement de sa mission. Nous étudierons différentes interprétations de l’expression «כְבַד-פֶּה וּכְבַד לָשׁוֹן » - « la bouche lourde et la langue embarrassée », et nous verrons ce que D.ieu a ordonné à Moché de faire, afin de poursuivre sa mission en dépit de cette imperfection. À travers l’analyse du défaut de Moché, nous développerons de l’empathie pour les faiblesses de l’être humain, et nous prendrons conscience de sa vulnérabilité. Nous analyserons les avantages liés au fait que le dirigeant choisi pour cette mission n’était pas parfait. Nous tirerons des leçons importantes du choix de Moché comme dirigeant, lui qui avait « une bouche lourde et une langue embarrassée ».
El éxodo de Egipto. Mapa con explicaciones
Conscience de soi : identifier ses forces et ses faiblesses, avoir une perception personnelle positive, et développer sa confiance en soi.
Dans les leçons précédentes, nous avons exploré l’histoire de la Révélation Divine dans le buisson ardent. D.ieu a confié à Moché la mission de faire sortir les Bné Israël d’Égypte et de les amener en Terre d’Israël. Au cours du dialogue entre D.ieu et Moché, nous avons vu que ce dernier a invoqué différents arguments pour justifier son inaptitude à remplir cette mission. Après que D.ieu lui a donné trois signes miraculeux destinés à convaincre le peuple de la véracité de la Révélation (le bâton qui se transforme en serpent et redevient bâton, la main qui devient lépreuse et qui guérit, et l’eau qui se transforme en sang), Moché avance un argument personnel pour justifier son inaptitude à assumer cette fonction. Il affirme qu’un défaut dont il est affligé le rend inapte à remplir cette mission : « לא איש דברים אנוכי » - « Je ne suis pas habile à parler », un argument que Moché continue de décrire en mettant en avant son défaut d’élocution : « כבד פה וכבד לשון אנוכי » - « J’ai la bouche lourde et la langue embarrassée ». Dans cette unité, nous chercherons à mieux comprendre le sens du défaut dont Moché fait état lors de l’épisode du buisson ardent (Chemot 4,10-17), et sur lequel il revient plus tard, alors qu’il se rend en mission auprès de Pharaon, et qu’il affirme avoir « la parole embarrassée » - « ערל שפתיים » (perek 6, passouk 12).
Discussion en classe
Énoncer la thèse selon laquelle « la rhétorique est la principale force d’un dirigeant »
Répartir les élèves en binômes, et leur demander d’écrire ce qu’ils pensent de cette affirmation sur des feuilles de papier, qu’ils accrocheront aux murs de la classe.
Distribuer aux élèves des gommettes de trois couleurs différentes. Ils devront coller une gommette bleue sur une opinion qu’ils approuvent, une gommette rouge sur une opinion qu’ils ne soutiennent pas, et une gommette verte sur une opinion qui les laisse indécis.
Deux questions essentielles ont été soulevées lors du visionnage du film : un dirigeant est-il apte à remplir son rôle, malgré une difficulté d’élocution ? Est-il même approprié d’avoir un dirigeant souffrant d’une imperfection ? Nous continuerons à étudier l’histoire de Moché, en gardant ces questions à l’esprit.
Les élèves étudieront les psoukim 10 à 17 du perek 4 et les psoukim 10 à 12 du perek 6, en utilisant l’outil pédagogique du « théâtre de lecture ». Dans le cadre de cette activité, les élèves liront le texte tel qu’ils le comprennent, et la lecture des versets en révélera le sens.
Après leur avoir expliqué le principe général de cette méthode, répartir les élèves en plusieurs groupes, en leur demandant de jouer l’un des rôles suivants : narrateur A, narrateur B, chœur, directeur/responsable de la performance, public.
Voici la fiche de travail comportant l’activité de théâtre de lecture pour les élèves : Théâtre de lecture.
Explications données en classe par l’enseignant
Nous commencerons par relire le passouk 10 du perek 4, et le passouk 12 du perek 6.
Nous verrons que Moché dit de lui-même :
«לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם גַּם מֵאָז דַּבֶּרְךָ אֶל-עַבְדֶּךָ כִּי כְבַד-פֶּה וּכְבַד לָשׁוֹן אָנֹכִי » - « Je ne suis habile à parler, ni depuis hier, ni depuis avant-hier, ni depuis que Tu parles à ton serviteur ; car j’ai la bouche lourde et la langue embarrassée. » (Chemot 4,10)
«הֵן בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֹא-שָׁמְעוּ אֵלַי, וְאֵיךְ יִשְׁמָעֵנִי פַרְעֹה, וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם » - « Quoi ! Les enfants d’Israël ne m’ont pas écouté et Pharaon m’écouterait, moi qui ai les lèvres scellées ! » (Chemot 6,12)
Ces psoukim comportent trois expressions liées à la parole :
Poser la question suivante :
En quoi ce défaut peut-il avoir des conséquences pour Moché ? Pourquoi est-ce un obstacle pour lui ?
'Havrouta – la difficulté de Moché
Les élèves seront répartis en 'havroutot, et étudieront la fiche de travail suivante : La difficulté de Moché. Au cours de cette activité, ils découvriront la nature de la difficulté rencontrée par Moché, et discuteront de sa capacité à accepter sa mission malgré tout. Ils verront également comment l’histoire se termine : Moché est aidé par les paroles de D.ieu. Il s’adressera au peuple qui aura confiance en son message.
On examinera avec l’ensemble de la classe les différentes réponses que D.ieu donne à Moché, une fois que celui-ci lui a expliqué les difficultés qu’il éprouve à accepter sa mission. On soulignera le fait que D.ieu apporte à Moché différentes solutions, qui ont toutes un point commun : la réponse aux inquiétudes et aux doutes de Moché se trouve entre les mains de D.ieu.
Nous touchons ici à une idée fondamentale concernant l’histoire de la sortie d’Égypte, ainsi que la manière dont D.ieu dirige le monde de manière générale. D’une part, ce n’est qu’avec l’aide de D.ieu que le peuple a pu sortir de la situation critique dans laquelle il se trouvait. D’autre part, nous voyons tout au long du processus que l’implication de l’homme a été également nécessaire.
*En revenant à la fiche de travail, nous remarquerons les points suivants :
La question suivante tirée de la fiche de travail peut être posée à nouveau en classe, et faire l’objet d’une discussion :
En vous appuyant sur l’analyse des différents commentateurs, que diriez-vous à Moché en réponse à sa déclaration – « Je ne suis pas un homme de parole » ?
Après avoir examiné le fait que Moché avait des difficultés d’élocution, nous allons réfléchir aux questions suivantes :
Nous soulignerons le fait que D.ieu a voulu que Moché s’acquitte de sa tâche, malgré ses difficultés d’élocution. Nous pouvons en tirer l’enseignement que le pouvoir de la parole, et plus généralement les diverses aptitudes d’une personne, dépendent de D.ieu. Nous pouvons également en déduire que chaque individu, malgré ses imperfections, est capable de faire ce qui lui est assigné et de remplir sa mission dans le monde, à condition d’avoir confiance en D.ieu, de croire en soi-même, et de bénéficier d’aide et de conseils.
Activité pour les élèves – discussion en classe
Nous allons revenir à la situation des Bné Israël en Égypte, et à Moché qui s’apprête à accomplir une mission difficile et complexe.
Poser la question suivante :
Qu’est-ce que les réponses de D.ieu viennent apprendre à Moché ?
Faites le bilan !
Les élèves découvriront en quoi ce passage leur apporte des enseignements qu’ils peuvent appliquer à leur vie quotidienne. Voici la fiche de travail correspondant à cette activité : Quels enseignements puis-je en tirer ?.
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