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Le fait que Moché refuse sa mission ne signifie pas qu’il refuse de sauver le peuple d’Israël, ou d’obéir à la parole Divine. D.ieu va d’ailleurs donner une réponse aux inquiétudes de Moché, afin que ce dernier puisse accomplir sa mission. Le fait d’exprimer des doutes sur sa capacité à accepter une responsabilité et à prendre un engagement, ne remet pas en cause la motivation ou le désir d’accepter la mission. Cette attitude n’a rien de négatif ! En effet, bien connaître les tenants et les aboutissants de ce qui nous est demandé, nous aide à trouver les forces dont nous avons besoin, ainsi que les moyens nécessaires pour accomplir notre tâche.
Dans cette unité, nous verrons comment Moché, qui était berger, a été choisi pour être un dirigeant. Nous découvrirons également la mission qui lui a été confiée lors de l’épisode du buisson ardent, ainsi que son refus de l’accepter. À partir du dialogue entre D.ieu et Moché, nous aborderons la notion de refus d’une mission, la peur d’accepter une responsabilité, et nous verrons ce qui peut nous aider à gérer les tâches qui nous incombent. En étudiant la manière de diriger de Moché, nous apprendrons quelles sont les qualités requises pour un leader ; nous découvrirons comment relever les défis qui se posent dans le cadre de cette fonction ; nous verrons que D.ieu a été attentif aux besoins de Moché, et a apporté diverses réponses à ses préoccupations ; et nous réaliserons que pour accepter une mission, il est important d’en comprendre le but et de se sentir encouragé.
El éxodo de Egipto. Mapa con explicaciones
Conscience de soi : identifier ses forces et ses faiblesses, et y réfléchir ; identifier ses émotions.
Prise de décision responsable : identification des problèmes, et analyse des solutions possibles
Le perek 3 commence par la description de Moché gardant le troupeau de son beau-père, Yitro, dans le désert. D’après le Midrach, le rôle de berger constitue la parabole d’un dirigeant qui a de la compassion pour son peuple et qui s’en préoccupe. (Midrach Chemot Rabba Paracha 2, 2) Le fait que Moché refuse sa mission était contraire aux qualités de dirigeant décrites dans le Midrach.
La réaction spontanée de Moché fut la suivante : « Moché dit au Seigneur : "Qui suis-je, pour aborder Pharaon et pour faire sortir les enfants d’Israël de l’Égypte ?" » (3,11). D.ieu répondit à l’argument de Moché en lui disant : « Je serai avec toi ; et ceci te servira à prouver que c’est Moi qui t’envoie : quand tu auras fait sortir ce peuple de l’Égypte, vous adorerez le Seigneur sur cette montagne même. » (3,12). Mais Moché continua d’émettre des réserves sur la mission qui lui était confiée. Il craignait que le peuple lui demande qui l’avait envoyé pour le sauver, et D.ieu lui dicta donc la réponse qu’il devait donner aux Bné Israël : « C’est l’Être invariable qui m’a délégué auprès de vous » (3,14). Hachem se présenta également comme le D.ieu des Patriarches, faisant ainsi allusion à l’alliance conclue avec Avraham lors du Brit ben Habetarim (Berechit 15, 13-19), où ce dernier s’était vu promettre que les Bné Israël quitteraient l’Égypte avec de grandes richesses. Or, Moché persista dans son refus, et dit : « Mais certes, ils ne me croiront pas et ils n’écouteront pas ma voix, parce qu’ils diront : "L’Éternel ne t’est point apparu". » (4,1)
D.ieu montra alors des signes à Moché. Ces derniers avaient un double objectif : convaincre Moché d’accepter sa mission, mais également lui permettre de convaincre les Hébreux de croire en la parole Divine qui leur annonçait la sortie d’Égypte.
Explications données en classe par l’enseignant
Dans la leçon précédente, nous avons étudié la Révélation de D.ieu à Moché dans le buisson ardent.
Nous allons lire le passouk 1 du perek 3 :
« וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה אֶת-צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ כֹּהֵן מִדְיָן וַיִּנְהַג אֶת-הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר וַיָּבֹא אֶל-הַר הָאֱלֹהִים חֹרֵבָה » - « Or, Moché faisait paître les brebis de Yitro son beau-père, prêtre de Midian. Il avait conduit le bétail au fond du désert, et était parvenu à la montagne de D.ieu, au mont ‘Horev. »
Puis, poser les questions suivantes :
Lire ou raconter le Midrach suivant :
Quant à Moché, Hachem ne l’a observé qu’avec des brebis. Comme l’ont raconté nos Sages : un jour, alors que Moché Rabbénou gardait le troupeau de Yitro dans le désert, un chevreau s’est enfui. Il lui courut après, jusqu’à ce que le chevreau arrive à un fourré. Il y avait là une mare d’eau, et le chevreau s’y arrêta pour boire. Lorsque Moché rejoignit le chevreau, il lui dit : « Je ne savais pas que tu courais parce que tu avais soif ! Tu dois être épuisé ! » Il le porta alors sur ses épaules et revint sur ses pas. Le Saint Béni soit-Il dit alors : « Puisque tu as la compassion nécessaire pour conduire les brebis d’un homme de chair et de sang, tu garderas donc mes brebis, le peuple d’Israël. » C’est pourquoi le verset dit : « Moché gardait les brebis ». (Chemot Rabba 2,2)
Poser les questions suivantes :
Débat récapitulatif avec toute la classe :
Au vu du Midrach, comment s’attend-on à ce que Moché réagisse à la mission consistant à sauver les Hébreux de l’esclavage d’Égypte ?
Compte tenu des qualités de Moché décrites au perek 2 et de ses compétences en tant que berger, nous nous serions attendus à ce qu’il accepte la tâche lui ayant été confiée. Connaissez-vous cette sensation d’être soudain pris de peur, face à une mission que vous vouliez pourtant mener à bien ?
Pour commencer, nous allons relire le passouk 10 :
« וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל-פַּרְעֹה וְהוֹצֵא אֶת-עַמִּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם » - « Et maintenant va, Je te délègue vers Pharaon ; et fais que mon peuple, les enfants d’Israël, sortent d’Égypte. » (Chemot 3,10)
Poser la question suivante : « De quoi Moché a-t-il besoin avant de partir en mission ? »
Demander aux élèves de se référer aux éléments suivants :
Nous allons découvrir, étape par étape, la façon dont Moché a réagi face à l’annonce de sa mission. Nous découperons cet épisode en plusieurs « scènes ».
Pour l’analyse des deux premières scènes, nous procéderons à l’écoute d’un texte enregistré.
Activité de lecture
Les élèves seront répartis par groupes de deux ou trois, et liront ou écouteront les psoukim figurant dans le tableau. Voici le lien pour écouter les psoukim : קישור להאזנה
Dans la colonne du milieu, l’enseignant pourra écrire une interprétation littérale ou une traduction, ou expliquer les versets avec ses propres mots.
Dans la troisième colonne, on demandera aux élèves d’imaginer une bulle de bande dessinée au-dessus de la tête de Moché, avec ce qu’il dit, demande, et entend de D.ieu.
Mise en scène et discussion en classe
Après avoir complété le tableau, demander à quelques élèves de se porter volontaires l’un après l’autre, pour jouer le rôle d’une personne qui se trouvait dans le désert, et qui a été témoin du dialogue entre Moché et D.ieu. Chacun de ces « témoins » fera part des impressions qu’il a retirées de ce dialogue, et précisera si ces mêmes impressions ont été évoquées, lors de l’étude des psoukim à l’exercice précédent.
Voici la fiche de travail La réaction de Moché
Exercice de lecture
À ce stade, nous découvrirons les détails supplémentaires que D.ieu donne à Moché au sujet de sa mission, et nous discuterons de la question suivante : ces informations aident-elles Moché à accepter la tâche qui lui incombe ? Si oui, de quelle manière ?
Les élèves consulteront les psoukim 15 à 22, et les écouteront. Les psoukim sont surlignés en trois couleurs pour différencier :
Les choses que Moché doit faire
Les choses que Moché doit transmettre au peuple de la part de D.ieu
Les choses qui se produiront à l’avenir, lors de la Délivrance.
Demander aux élèves de réfléchir à la manière dont ces éléments affectent Moché : en quoi ces informations l’aident-elles à accepter sa mission et à la mener à bien ?
Discussion en classe
Nous discuterons de la question suivante : les craintes de Moché étaient-elles justifiées ?
Voici la fiche de travail Scène 2 - Des détails supplémentaires sur la mission
Explications données en classe par l’enseignant
Commencer par poser la question suivante : « Comment va réagir Moché ? A-t-il obtenu une réponse à ses préoccupations ? »
Consulter les psoukim 1 à 9 du perek 4, puis lire le passouk 1 à haute voix.
« וַיַּעַן מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר וְהֵן לֹא-יַאֲמִינוּ לִי וְלֹא יִשְׁמְעוּ בְּקֹלִי כִּי יֹאמְרוּ לֹא-נִרְאָה אֵלֶיךָ ה׳ » - « Moché prit la parole et dit : "Mais certes, ils ne me croiront pas et ils n’écouteront pas ma voix, parce qu’ils diront : L’Éternel ne t’est point apparu." »
Discussion portant sur la réaction de Moché – pratique pédagogique « Dos à dos »
Lancer la discussion en suivant la pratique pédagogique intitulée « Dos à dos » (voir les « étincelles pédagogiques »).
Distribuer à chaque élève les questions à l’avance, puis après un temps de préparation donné, répartir les élèves en binômes. Les élèves échangeront alors leurs points de vue avec leurs binômes respectifs. Au bout de quelques minutes, interrompre la discussion, et permettre aux élèves de constituer de nouveaux binômes, afin d’échanger leurs réflexions avec d’autres camarades.
Pour conclure, demander à chaque binôme d’écrire au tableau une réponse intéressante qu’ils ont trouvée, ou d’en faire part oralement.
Insister sur le fait que cette fois-ci, la réponse de D.ieu est différente. En effet, Il ne parle pas à Moché, mais lui donne des signes.
Voici la fiche de travail comportant les questions à débattre Scène 3 - Dos à dos
Nous ne consacrerons pas aux signes une étude approfondie. Il est conseillé de lire leur description en classe, et de mettre l’accent sur leurs caractéristiques essentielles :
Pourquoi ces signes surprendront-ils ceux qui en seront témoins ? Que comportent-ils d’inhabituel ? (Le bâton qui se transforme en serpent, puis se retransforme en bâton ; la main qui devient lépreuse, puis qui guérit ; l’eau du Nil que Moché répandra sur le sol, et qui se transformera en sang).
Dans les versets suivants, D.ieu explique à quoi serviront ces trois signes :
Discussion en classe
Après avoir présenté les signes, on discutera des questions suivantes :
Puisque la suite de l’histoire sera étudiée dans la prochaine leçon, on se contentera de poser aux élèves la question suivante :
« Cela vous surprend-il que même lorsque D.ieu lui a montré ces signes miraculeux, Moché a refusé d’accepter sa mission ? »
Et l’on pourra glisser en guise de « spoiler » : Mais comme nous le verrons dans la prochaine leçon, D.ieu ne va pas laisser de répit à Moché pour autant…
Après avoir analysé la réaction de Moché, nous laisserons les élèves réfléchir à la notion de mission dans leur réalité quotidienne, et à ce que l’histoire de Moché leur apprend à cet égard.
*Nous prêterons attention à la définition du concept de mission, tel que formulé aujourd’hui dans le dictionnaire : « Acte d’une grande importance, qui est motivé par une conviction profonde et non par la recherche d’un profit personnel ». Même s’il ne s’agit pas d’une mission comme celle confiée à Moché, nous pouvons envisager l’idée de nous engager pour une grande cause.
Les élèves visionneront l’extrait d’un reportage de Sivan Rahav-Meir sur le mouvement ‘Habad.
(Jusqu’à la minute 2:21)
Poser les questions suivantes :
Quels sont les défis rencontrés par ceux qui partent en mission ? Et en quoi la vie de ces personnes présente-t-elle des avantages sur le plan spirituel ?
Aborder ensuite la notion de mission, au niveau de la vie quotidienne des élèves.
Poser la question suivante :
Qu’est-ce qu’une mission pour vous ?
Demander aux élèves de donner des exemples de mission. Il peut s’agir de projets petits, limités, ou de grande envergure.
Après avoir analysé les exemples donnés en classe, poser les questions suivantes :
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