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En las palabras de Moshé al pueblo hay también una notoria referencia a la forma de recordar el éxodo de Egipto. La Torá aborda diversas vías para el recuerdo (sacrificio de Pesaj por generaciones, la ingesta del Jametz, todo producto leudado), y asimismo se refiere explícitamente a nuestra responsabilidad en la transmisión de la salida de Egipto a través de las generaciones. El imperativo-”Y le relatarás a tu hijo”, define nuestra responsabilidad, y hasta la actualidad, cada año, en la festividad de Pesaj, cumplimos este mandamiento.
En esta unidad estudiaremos versículos de los capítulos 12-13, que hacen referencia a los preparativos para la salida de Egipto tras 430 años. Los versículos aluden paralelamente a la realidad actual de los hijos de Israel, en la víspera de la salida de Egipto, y así también refieren al imperativo de recordar la historia de la salida de Egipto para todas las generaciones. La Torá aborda el recuerdo, ya que es una misión difícil, más aún por el hecho que vivimos en otro lugar, y nos alejamos del punto del tiempo en el que sucedieron los hechos. Moshé presenta ante el pueblo la importancia de recordar la historia de la esclavitud y el relato de la salvacion, se refiere explicitamente a nuestro deber de transmitir la historia de generación en generación. La historia del éxodo de Egipto, en la que se reveló la mano de Dios en el mundo, es una base de fe y valorativa de nuestra existencia. Aprendemos sobre la importancia de recordar el pasado en general, y estudiamos en particular sobre nuestra función de preservar nuestros valores de igualdad, justicia y ética en nuestra vida, aprendidos a partir de la difícil vivencia de esclavitud y servidumbre.
El éxodo de Egipto. Mapa con explicaciones1. Que los alumnos conozcan los preceptos dados a los hijos de Israel en vísperas de la salida de Egipto y su sentido en ese momento y a lo largo de la historia.
2. Que los alumnos comprendan la importancia de la recordación de la salida de Egipto y la importancia de la recordación del pasado en general.
Los preparativos para la salida de Egipto se refieren a las próximas generaciones a fin de que puedan identificarse con las lecciones de la vivencia de la esclavitud en Egipto. Esto demanda conciencia social. También la transmisión del conocimiento a partir de la identificación requiere de una capacidad empática y de experimentar la vivencia del otro.
Al dirigirse al pueblo, antes de la plaga de los primogénitos, Moshé dice que la noche del 15 de Nisan será una “noche de vigilia”(Shemot 12,42). Según Ibn Ezra (segundo comentario alusivo a Shemot 12, 42), se trata de una noche en la que Dios protege al pueblo de Israel, y salen ilesos de la plaga:”En virtud de que Dios los cuida, y no permitirá que la fuerza destructora ingrese a sus casas para hacerles daño. El Rashbam también alude a la importancia de esta noche para el pueblo de Israel para siempre: “Es una noche de vigilia para las generaciones-para todas las generaciones, que esperan esta noche para celebrar la festividad de Pesaj como lo indica la ley”. En esta noche, los hijos de Israel reciben la orden de tomar un cordero, uno por familia, faenarlo y colocar la sangre del sacrificio sobre el dintel y las jambas de la puerta.
Hashem prometió a los hijos de Israel: “y habrá de ser la sangre para vosotros como signo en las casas en donde ustedes están, allí; Yo veré la sangre y Me apiadare de vosotros: y no habrá en vosotros muerte para destruir cuando Yo dañe a la tierra de Egipto” (Shemot 12, 13). Moshé le ordena al pueblo comer la carne del sacrificio rápidamente, sobre Matzot (panes ázimos) y Maror (Hierba amarga) y que no quede nada hasta la mañana.
Hashem, Dios, también ordenó recordar por siempre la salida de Egipto-a través de la acción y el relato: “Habrá de ser este día para vosotros como remembranza Y habrán de celebrarlo, sacrificio festivo ante Hashem por vuestras generaciones, como ley eterna habrán de celebrarlo” (Shemot 12, 14). El pueblo de Israel recibe la orden de preservar el Pesaj siete días y no comer Jametz. Moshé se refiere en particular al futuro, cuando la salida de Egipto no sea algo que nuestros hijos vivenciaron: “Y ocurrirá cuando les dijeren a ustedes, vuestros hijos: ¿Qué es este culto para vosotros?” (Shemot 12, 26). El pueblo de Israel recibe la orden de explicar la esencia del Korbán de Pesaj, el sacrificio pascual, y relatar a las generaciones venideras la historia del éxodo de Egipto “Y le relatarás a tu hijo, en ese día…” (Shemot 13, 8).
La Torá ofrece otra vía para recordar: “Y será para ti como signo sobre tu mano y como remembranza entre tus ojos, para que esté la Torá de Hashem en tu boca; pues con mano fuerte te ha hecho salir Hashem de Egipto” (Shemot 13, 9). Rashi explica que este es el precepto de Tefilín, las filacterias: “que escribas estas secciones y las ates a la cabeza y al brazo”.
En esta lección abordaremos la orden de recordar la historia de la salida de Egipto y las maneras en que recordamos la historia de la esclavitud y el éxodo de Egipto hasta la actualidad. Les presentamos tres opciones para la actividad de apertura:
Los alumnos conversarán en parejas, sobre una de las dos opciones que aparecen en la Actividad sobre la temática de la Memoria.
Recopilación: Solicitaremos a los alumnos compartir sus conclusiones en relación a las preguntas:
-¿Qué nos ayuda a recordar?
- ¿Cuales son las cosas importantes a recordar?
- ¿Por qué es importante recordar el pasado?
- ¿Qué cosas que son realizadas como recordatorio de la salida de Egipto, te resultan conocidas? (Shabat, Tefilín-Filacterias, Hagadá- la Narración de la noche de Pesaj, etc.)
Los alumnos contemplarán la línea del tiempo que describe las diversas etapas por las que atravesaron los hijos de Israel desde que se convirtieron en esclavos y hasta su salida de Egipto, pediremos que piensen y expliquen qué era importante para los que salieron de Egipto, y qué resulta importante para nosotros, recordar en estos tiempos.
La importancia de recordar las etapas intermedias que condujeron a la salida de Egipto, fue abordada en las primeras lecciones que trataban sobre el sentido de la esclavitud y su inclusión en la historia del éxodo de Egipto.
Se adjunta la actividad ¿Qué recordar?
En la recopilación a realizar en el plenario, preguntaremos:
-Si hicieran un video cuyo objetivo sería enseñar o debatir con sus amigos la historia de la salida de Egipto como un relato que modeló la identidad del pueblo de Israel, ¿en qué etapa de la historia se centrarían?
-¿Por qué es importante recordar la historia del éxodo de Egipto?
Los alumnos leerán el fragmento adjunto, que describe el discurso de David Ben Gurión ante una comisión investigadora.
Para leer sobre el discurso de Ben Gurion entrar aquí
(Es conveniente explicar a los alumnos qué es el “Mayflower”). En el plenario preguntaremos:
“Es nuestro deber relatar la salida de Egipto. Y todo el que se extiende en el relato es alabado”.
Preguntaremos: ¿Por qué debemos extendernos en el relato de la salida de Egipto?
1. Finalmente, los hijos de Israel se encuentran ante un momento importante y emotivo-¡están a punto de salir de Egipto y convertirse en seres libres!
Distribuiremos a los alumnos una hoja que se refiere a la pregunta acerca de ¿qué podría decirle Moshé al pueblo en este momento tan significativo? Con la ayuda de la hoja estudiarán en parejas los versículos 40-42,del capítulo 12, y le escribirán propuestas a Moshé-sobre qué debe incluir en su discurso.
En el plenario, agruparemos en la pizarra los puntos principales
¿Qué le dirá Moshé al pueblo antes de la salida de Egipto?
2. Leeremos los versículos que describen las palabras de Moshé al pueblo. Los alumnos explicarán brevemente qué deben hacer los hijos de Israel a raíz de las palabras de Moshé. Solicitaremos a los alumnos que imaginen que son cronistas que fueron enviados a realizar la cobertura del discurso de Moshé ante el pueblo. Los alumnos propondrán - un título principal para la nota que escribirán y también una fotografía que podrán insertar en el artículo.
Se adjunta la actividad en Las palabras de Moshé al pueblo en la plaga de los primogénitos.
3. En un debate en el aula, los alumnos compartirán los títulos y las fotografías propuestos.
Agruparemos en las pizarras emociones/sensaciones de Moshé y del pueblo, que se infieren de los conceptos.
Debatiremos sobre la pregunta: ¿Por qué resulta tan importante para Moshé pronunciar sus conceptos?
Volveremos a los versículos que abordan la recordación de la salida de Egipto para siempre. Leeremos los versículos en el plenario.
(12:26, 27,13:3,8,9-10). Los versículos son presentados Presentación de fotos de recordación.
A modo de conclusión, preguntaremos-
-¿Por qué documentamos cosas durante un evento?
- ¿Por qué es importante enseñar sobre las formas de recordar la historia de la salida de Egipto a las próximas generaciones?
- ¿Cuáles son las cosas que vimos que la Torá ordena para recordar la salida de Egipto?
Podremos hablar sobre: una festividad-un día fijo, una costumbre, una ceremonia, una palabra, un precepto diario.
Se puede abrir un Sidur (libro de plegarias) junto a los alumnos y señalar la cantidad de veces que es mencionada la salida de Egipto en el día Shabat, en la plegaria y en la colocación de los Tefilín.
Por cierto, está también el precepto de la Hagadá en la noche del Seder.
Se puede preguntar a los alumnos:¿En qué difiere el precepto de la Hagadá en la noche del Seder del resto de los preceptos?
A vuestro criterio, ¿por qué la salida de Egipto es recordada en múltiples preceptos diarios, más allá de la noche del Seder?
Permitiremos a los alumnos compartir cómo se practica el precepto “y le relatarás a tu hijo” en su hogar.
Presentaremos el versículo:
Y le relatarás a tu hijo, en aquel día, diciendo: Por causa de esto ha hecho Hashem para mí (milagros) al salir yo de Egipto.(Shemot 13,8)
Preguntaremos: ¿Hasta qué punto sentimos que ésta es también nuestra responsabilidad en la actualidad?
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